我们这堂课讲的主要内容如何构建股票和基金理财组合，上节课到最后有很多伏笔，很多的专家挑来挑去，挑了五年，结果收益率比大盘的收益率少了很多。有没有一个方法，我们不用那么麻烦，我们不用天天都钻研，很简单地超过专家的收益率，负责任地告诉大家有一个非常简单的办法，直接买大盘。很多朋友在投资当中愿意追求最好的结果，愿意追求奇迹，而不愿意追求比较好的结果，还凑合的结果。其实老子曾经有个思想叫“无为皆是有为”，通过消极的办法取得积极的结果。在宋朝有一个禅师，他曾经说过这样一句话：三十年前看山是山，看水是水，三十年之后看山不是山，看水不是水，再过三十年看山还是山，看水还是水。”什么意思呢？它体现了人类对事物认识的一个过程，你教你的小孩，做人要诚实，结果孩子长大到社会觉得做人诚实傻，老了之后教育孩子做人还是要诚实，但是在老了之后对事物的变化才发现，平凡才是非凡，简单就是不简单，大智若愚。毛主席曾经有一居室“天若有情天亦老”，如果你过分地展现出作为人的思想、选择、波动的话，那么你犯错误的概率就非常大，如果把这些事物注入感情的因素，那么他就不那么公正、公平。如果天没有情的话，人间正道是沧桑，因此我们讲证券市场应该怎么看，是你非常的进取，是你非常的厉害，是你非常的厉害的在那里战斗吗？如果整个大盘指数都是由基金来买的话，每个基金抓住自己的能使自己升离地面吗？所以你还不如直接买进大盘的指数，用很消极的变化静待它的上升。第一减少认为的选择的因素，第二没有那么多的费时研究，不用判断宏观，所以不争故天下莫能与之争，因此我们说指数基金体现了人类对更高层次的无为而治的，但效果却是非常好。2000年是中国股市超前发展，蓬勃发展的一年，大家知道哪一类基金涨得最好竟然是指数基金，平均215%。因此在今年我们在这里再跟大家分享一种理念，因为前一堂课已经分享了买股票长期投资的时候，买金融业的龙头企业，买一点优秀的金融股。但是如果你实在就是不会选，那么我们的口诀就是：不会买选指数不要卖。这样起码差不了太多。我们肯定不是第一，但肯定不会是后50%。选择股票要有一个长远的，如果你选择的这个女孩是不是你以后的妻子，看她眼睫毛是不是长？皮肤是不是白，这些都不重要，重要的她是不是善良。如果只是一夜情，选择的标准当然不一样。股票好不好不是聪明，是长线的坚持。我们买基金股票大致看了一下，现在具体的问题来了，我们怎么理财，我们翻了很多书，包括国外理财的书，有一个很重要的一点，一讲到如何理财，马上就没有下文了，要理财要放在股票基金的配制上，因为他们是高风险、高收益等等。但是买什么？没有下文了。所以我想在今天我们用一个简单的道理分享一点我们日常生活当中所体验出来的组合的构建方法。现在我看到很多国外关于理财，包括关于股票炒作、股票投资、资本投资的这些书，我是看不懂，全是大的公司，鲜活的公司能拿公式算出来吗？你和爱人感情好不好能用公式算出来吗？你孩子好坏用公式能算出来吗？如果都能算出来，数学家应该是更富有的人了。所以当你遇到专业性强的东西，遇到摸不懂得东西你马上要联想到活生生的生活，你马上就豁然开朗了。你点菜也不全点荤菜，也得点一点素菜。点菜也要荤素搭配，足球攻守搭配，这不就是我们一套组合，所以我说千万不要放弃生活，生活是一切生命的源泉，如果你要脱离了生活，你再聪明再有能耐也会被生活所抛弃。真正理财组合应该有一条思路，像一条线一样把所有的珍珠串起来，轻轻的一提就变成一条闪亮的项链，所以理财组合的总体思路是怎么样？按长期价值投资的思路关注企业、产品关注公司的团队，关心这些东西，长远的进行投资，以长期的投资历年来贯彻这个组合。那么我们的投资组合遇到很多问题。我一提起组合我就头疼，我根本不明白那个东西，有没有简单一点的。还有一些投资者说：你给我什么组合？我就忍不住说：我就喜欢关注市场上最热点的东西，一看见我就手痒。应该说这些投资者是现实生活中经常遇到的，我经常给大家做投资组合的时候不断地分门别类地做一些搭配。第一点，看到一堆组合你心里就乱，这样的人适合什么组合，我们就推荐最简单的组合方式——哑铃，大家知道哑铃吧，非常简单，基本思想是什么呢？是把风险不同的产品，基金的两端达到互补。哑铃投资具体地说，第一点瞎子看不见，瘸子不能走。房子着火了，瞎子乱跑，瘸子走不出去，怎么办，瞎子背瘸子走出火海，救了两条命，优势互补。大盘和小盘联在一起。长期的债券，短期的债权组合起来在，比如一边是股票和基金，一边是保险。哑铃基金第二点“东方不亮西方亮”，很多朋友买股票的时候自己买的股票心里着急，怎么还不涨呢，刚卖了又涨了。我就说不如都买一点，大家都涨心态就平衡了。比如说哑铃这边成长性的股票，哑铃那边是价值性的股票，哑铃这边是成长性的基金，哑铃那边是价值性的基金，无论是谁表现你都有收益。美国股票六十年的是成长和价值交替成长的，80年代生物科技股票最好，90年代是网络的股票最好。那怎么办，那就价值和成长配在一起，无论风水怎么转，就转在你家里来。而且现在中国的很多股票不能用单纯价值和成长来核定，工商银行去年增长了4一50%。九亿六千万人口从1987年改革开放，平均每年增长9.4%，而且现在没有停止的迹象，作为国民经济的股价，优质的公司呈超高价增长，成长本身一种价值，两种在一起，又享受了稳健，又享受了成长。

　　第三、一网打尽。你做这个哑铃投资可以一网打尽。比如说我刚才说价值成长，整个市场最好的企业全在你的手里，比如说这个行业当中，金融股如哑铃这边是招商银行，哑铃这边是………，这个行业最好的银行券都给你一网打尽，当然别的银行都好，我只是代表一个大银行、小银行。招商银行和中国人寿做一个哑铃、工商银行和平安保险做一个哑铃，这些哑铃既获得金融股当中最有发展最能成长的股。比如说买基金，如果我们把整个的基金公司的高成长的基金做一个哑铃，猎豹型的基金、大象型的拿一个哑铃一放，高成长、高回报的基金被你一网打尽。我分析了一下就走了两个，第三段都没有，做一个哑铃所有好的高层次的基金几乎都包括了。投资大师索罗斯就是这样，他看好一个行业的时候。买一个行业最好的，再买一个行业最差的，最差的是复苏型的，最好的稳健上涨。所以他既取得了稳健的上涨，又得到的超高的回报。还有一个就是我们生活，我们的生活也要哑铃式的，哑铃一端是你工作的收入，工资奖金是一部分，另一端是你浮动的收入，比如说你的房租。现在所有人的收入只有一个来源，就是工作，这种结构有没有风险呢？我认为有。因为你得不断地努力工作、加班，还有辛勤地工作来维持生活。再一个单位过了40岁，跟不上怎么办，身体不好病退了怎么办，单一的收入很有问题啊。美国的一个电影，贷款买一个房子，结果单位裁员了，马上就陷入了危机。平常应该有另一个收入来源，比如说一个房子拿来出租，就算是你病了，房客也得给你交租金，你就一年不干活也得有人给你交房租。比如说看到一艘小船慢慢悠悠顺流而下，千里马说像你这个速度什么时候到达目的地，我可比你快，于是比赛正式开始，千里马在岸上狂奔，小船慢慢悠悠，一天一夜后千里马吐血而亡，小船慢慢悠悠划过了它的尸体。千里马是靠自己的能力，而小船是靠大自然的能量。所以你应该怎么样搭配你的结构，应该现在就把哑铃给补上。很多人说什么时候是个头啊。我说不理财也到60岁，理财也到60岁，但是理财不理财的结果是不一样的。我有一个朋友突然发现理财是非常好的，他（她）觉得理财是减缓衰老的方法。以前只是发现又老了一岁，现在发现虽然又老了一岁，但是钱又增长了。有些人没钱特别关注现在，有钱的投靠未来。20年，我现在把钱花了算了，20年谁能活那么久。有些人在长期地无规划，十年二十年，你种一棵树，明年就想吃果子吗？没有这样的好事。可是为什么我们要证券市场就违背这样的规律，明天就能赚一个金娃娃呢？证券市场不是脱离生活独立存在的，是生活的一个大集合，所以你在生活中是什么样的在证券市场就是什么样。你养成了非常不好的习惯，要找那种能生金娃娃的东西，结果怎么样，肯定不会有一个好的结果。所以我们说家庭的理财计现在应该着手了，大家在座的都是三品之家，即上有老，下有小。你说你现在不好好对自己好一点，对自己养老多筹划一点，怎么帮你。到80岁的时候，一到被花光的时候，你会怎么办，医学进步了你会经常地保养，要花钱，又怎么办？我刚才讲第一点建议简单的哑铃式，哑铃一套，很多股票基金就套稳了，这样就可以了。 第二种是你叫我长期投资我做不到，我知道道理很好，我就忍不住，我就想去玩儿市场短线，我就爱听消息，忍不住怎么办。这里我们放眼整个的太阳系，核心是大大的太阳，我们的地球和月亮等等这些行为和卫星围绕核心转，我建议你的理财计划，先拿一块儿长期不动的老底，拿小的去搏，不要动你的老底。所以说你要知道你人性的弱点，有一块儿钱就不要动，这个组合是核心的，我建议占整个资产的70-80%，就别动了，玩儿的钱占20-30%，就拿这点小钱来玩儿。就像打麻将，带一万块钱去打肯定输光，你就拿一百块去打，输了就走了。核心和卫星怎么配，核心要配未来十年二十年还能存在的基金或者股票中，长期持有基本不动。比如说在基金方面我说，长期持股都不讲人的因素，指数基金就配指数基金，放在那里，你看十年二十年平均收益有多少，很多人问我指数基金的平均收益是多少？我举一个例子：美国一百年的指数平均收益是10.98%。房地产的平均收益是6%，黄金大家知道是多少吗？2.8%。艺术品大家知道是多少吗？1.5%。我们要对整个历史看得清楚一些，这样很多错误就不再犯了，我不要艺术品，我要投资黄金。艺术品的风险很大，大家知道故宫博物院组织了鉴宝的服务，四川的投资者把一生的珍藏的东西拿出来，结果大部分都是假的，艺术品投资的问题就在于，它的专业水准非常高，很多艺术品好几个专业都在争论是真是假，为什么你要玩儿这种小范围市场的东西呢？所以有一个经验是千万不要买只有几个人说了算的东西，比如说伊利牛奶全国在消费，是全国人民说了算的。艺术品一个专家说是200万，就是200万，另一个专家说是赝品就是赝品。1987年拍卖的5300万美金，增值最快的艺术品，年收益率20%。所以我们说指数基金给你长期回报是所有投资品中最高的。我核心是什么呢？认为非消费、金融、服务、资源类都可以作为核心组合长期的范围，核心组合是中小本指数基金，卫星放什么呢？我建议卫星可以放那些认为热点比较多、成长性比较高的基金或者企业，比如说你要放指数基金，你在卫星上放小盘。这些东西其实是不错的，但是因为你忍不住，你每次到高点的时候你可以活动，然后把挣的钱蓄到核心的当中来。不要拿着那个钱再去投资卫星。股票的核心是什么，比如说你拿一个工商银行，拿一个贵州茅台作为一个核心，卫星要建一个龙头，但是是细分行业的龙头。我建议卫星是选择非常优秀的东西，只不过他们的波动性更高一点，成长性高的时候你觉得我非要卖，卖了之后蓄到核心池塘里。如果赚就需进去，如果赔了，绝对不要从核心当中去拿钱来补。现在很多人说，我怎么进入长期投资？我认为你坚持半年你就可以长期投资，我发现很多老百姓买了很多年都还在成本区，他一直在买一些成本去的投资，不断地换，一直在成本区徘徊。买一支好股票早就进入收益区了，你心态好了之后的一两年，一步步地养成自己长期投资的习惯，一开始定20年肯定不可能，先做三个月看可不可以，三个月之后，离半年就不远了再在坚持坚持就到了。不断地追求追寻各种消息对客户来说是一个大忌。千万要记住，这真的是一个大忌。

　　（1856）1815年6月18日在比利时附近的一个小村子里，爆发了一场化全世界注目的战争。这个小村子叫滑铁卢，这场战争的省府，咱们且不说对世界的政治格局有什么影响，对英国的股票市场掀起了狂潮。赢了战争股票涨，输了的一方股票肯定会降。英国有一个大富豪敏锐地派出一个间谍，就埋伏在滑铁卢的村子旁边，不要等战争完全结束，你看到大使就告诉我。结果拿破仑要败了，这个间谍快马扬鞭回去告诉了他，于是在开始的时候走进了股票交易所，所有的人都在看他怎么行动，他静静地呆在那里，他给他的经理人递了眼色，于是经纪人开始卖股票。他为什么卖股票。当大家犹豫的时候他卖了更多的股票，他觉得英国肯定失败了。当大家都意识到了的时候，罗斯柴尔夫已经卖光了。四月英国官方的消息突然传过来，法国战败了，英国大胜了股票市场上出现了保障，但他已经开始买进一夜成名。我讲这个例子什么意思，很多人愿意听消息，咱们都是在食物链的最底端，你说消息到你的手里，都过了多少遍手了。还在那儿信。我是从证券市场摸爬滚打出来的人，我是看消息怎么演变为老百姓的冲动，这个过程挺令人心酸的。我给一个朋友做个建议，这几个月还不错，涨了20%。我看了几个朋友说涨了五六个板，张老师，太慢了。大家知道在商品经济社会，你什么都没有给回报，他凭什么给你消息，所以消息不长久，偶尔告诉你一两个，你就当抽一两个大奖算了，不要相信。第一点说他不可能总告诉你消息，第二他的消息不也是二道贩吗。第三我说抄作业能考上大学吗？假设你抄作业也考上大学，那靠抄作业考上大学，能找到好工作，能在社会上成功地发展吗？你要靠自己的能力，这样才能得到长线的发展。不能得到鱼就行了，要得到钓鱼的技术。你要买好的企业长期持有。

　　很多朋友说，我和他们俩不一样，我愿意研究，我也愿意花一点时间研究基金和股票，那么我们适合做什么样的投资？我说你真愿意花点时间研究的话，我建议你在哑铃式投资子和核心卫星式投资中搭一个金字塔式的结构。大家知道足球队的原理非常简单，右后卫、前锋、中场是组织者，组织防守和进攻的，你的长期理财结构也是这样，你要有防守的基金，也有一个前锋有高收益的基金。如果用基金来打比方的话，随便一个例子。中场是什么，中场一般是帅的，是齐达内那样的人。我认为还是减少人为因素，这个理财结构，比如现在构建一个股票市的结构，后卫是什么，要几十年之后还在产生收益的，比如说，峨嵋山、黄山，比如说上海机场、比如说茅台。这是一个防守型的后卫，前锋是什么？我建议用一些细分行业的笼统一点，或者优质的高成长的企业，比如说苏宁电器、山西汾酒、承德露露、伊利等等的高速成长期他们的市场还很广阔，这样我们的理财结构就形成了。我今天仅仅是举一个例子，大家按照自己熟悉的，不要按照这个，不要盲目地模仿，要有自己的思路。很多人说理财要分散东西。

　　今天我讲的三个理财结构，尤其是金字塔理财结构，怎么平衡这三段，我在讲这三段，后卫、中场、前锋形成了我怎么平衡风险？如果你追求高收益的人，你就可以325，如果你是一个追求平衡的就用433。如果你追求安全的532，前2，中场3，后卫5。现在有一个不太好的倾向，认为越分散就是“越”分散资金，风险说实话不是被分散出来的。我这也一个，首都建立在两千多米以上的安第斯山山顶上，大家知道印加人原来是住在这么高的吗，原来不是，印加人原来是住在河边的，后来发大水，痛定思痛，决定住高一点。在投资中真正的风险是心态，是那种焦急地渴望报复的心态和对事物了解不慎甚解的浮躁情绪。日本帝国主义打过来你说我们分散风险到美国去，跑到香港去能行吗，面对这样的风险我们只能团结一起全民族对抗，才能对抗风险。你要对基金和股票深刻地了解，了解了之后你看到他就会坚持他，这才是真正的抵御。对真正好的企业要长期地坚持和拥护，那么它也会给你带来非常好的回报。

　　那么从股票市场的整个历史来看，好的基金和好的股票，长期以来几乎是没有太大风险。比如说——基金，因为他们都代表着整个国家和整个世界不断向上蓬勃发展的势头，他们的曲线永远是东北偏北，所以在这种状况下，你就可以对他有信心，可以屏除内心恐慌的心情，用你的专业和理性把握风险的所在，真正地掌握风险。我们在构建组合的时候，最重要一点是独立的思想。大家知道在美国历史上，有一个最著名的篮球明星叫乔丹，一共获得过五次最有价值球员和十次得分王的美誉，前无古人后无来者。大家知道在美国历史上还有一个比他还伟大，得过九次最优价值球员，十次得分王，世界冰球历史上最伟大的运动员格雷斯，大家问他说成功地秘诀是什么，他说按：我从来不跟着球跑，我等在球门后。投资商不要跟着大家人云亦云，要知道你的目标是什么，那么你在目标值处坚守就可以了。

　　所以说我们今天来到成都和大家在一起用一上午的时间来交流并且共同学习了一些世界著名人物的一些理财体会。我们感觉到真正的财富命运，不是缥缈于世界的角落，而是在我们身边，在整个世界经济蓬勃发展的今天，凭着每一个人的信念和坚持，凭着我们对财富理财之路的探索，我们终将获得自己丰厚而温暖的人生。

　　与观众互动交流

　　观众提问：请问一下，张先生，因为理财对一个普通投资者，对我们来说是可遇不可求，可望而不可及的复杂的事情，因为他是一个比较专业的问题，我想问的问题是，作为一个十万元的投资者，怎么玩得起，玩得好。

　　张老师：十万元。和一个亿一百个亿全是一样，如果你认为不一样的话，那么李嘉诚到100亿的话就变换他的思路，你必须在很小的思路就按照正确的思路来做，李嘉诚的投资组合是房地产、港口、高速公路和3G，巴非特有1400亿的资产，但是只有组合，可口可乐、汇丰银行，还有一个保险公司，真正到高处是大而简的，我刚才忘讲了一点，大家翻翻世界的财富历历史真正到了高手的境界，几乎就不讲组合了，讲的对企业最深刻的了解，那么他们的风险表面上看很大，为什么刚才我说的一句话：富贵险中求。在富翁中是错误的概念，比如说比尔盖茨的所有家产就在微软上，巴非特所有的家产就在巴萨维，李嘉诚所有的资产都在长江实业和黄河上，他们为什么成功，并不是为了分散风险，搞得你精力分散很多，你仅仅看到你最了解的就是低风险。真正到了最高境界，说实话就是看山是山，看水是水，你养十个孩子没有那么尽心，养一个孩子就会非常尽心。当然实践起来就有很多难料的事，我翻了很多书，只有3、4支股票发财，所以真正到了高处我认为你就选两三个企业。一个稳定的家庭，我需要“123”，一个孩子，两个收入来源，3支股票。你可以凭三支股票就可以获得非常丰厚的回报，三支股票不是股票的概念，是三家企业的股权，现在很多老百姓十万块钱十支八支，你老老实实来做，你就可以变成一百万甚至更多。我开过很多股东大会，那么多股东没有到，很多老百姓不知道买股票就是买企业，现在的状况就是看山是山，看水是水。所以毛泽东有一句话：按正确的思想，人类是从哪里来，是从天上掉下来的吗？天上有神仙吗？没有神仙，只有从生产实践中来。所以我们面对这些东西的时候我们以要有正确的思想。刚才你说十万元钱，目前的中国股市和经济是蓬勃发展的势头，有人说是黄金十年，二十年，那么这几年是我们很多人财富急剧增长的时候，这时候应该怎么办？应该站在巨人的肩膀，不要试图证明已经有的公理，拿来用就可以了。你就别看大盘，别看指标，我现在每次到新华书店看股票书的时候，非常的痛心，所以很多人看了一辈子也发不了财。那些波浪理论什么的都没有帮助，为什么错过了经济发展最好的阶段，所以大道至简的道理。你不要再证明人是诚实的，你不要证明这些事情，你只要拿来用，你可能会被人不理解，但从长期来看，好时间是优秀企业的朋友，平庸企业的敌人，只要长期理财的目光，时间终究站在你的这边。

　　观众提问：张老师你好，我想问一个问题，投资股票就是投资一个企业，我们应该怎样去挖掘一个好企业，怎样看这个企业的123，要哪几个方面才能说他是一个好的企业，才能抓住这样一个投资企业？

　　观众提问：张老师你好，我想请问一下，基金公司的老基金，进值都比较高，你认为这些老基金有进一步的生升值空间和升值潜力吗？

　　观众提问：我想主要是了解一下年轻人在理财这一块有什么需要注意的？

　　观众提问：刚才你讲道理我们都明白，关键一点，基金组合我们有一种产品，我们通过专家的眼光来选择一种产品，产品代表了一个组合？

　　提问：我是上个星期天晚上看了你一堂课，其中一个例子讲一个钟点女工带一个小孩，一个月只有一千多的收入，你跟他说一个月可不可以省下三百块钱，一年就是三千六，30年以后就会翻几倍，我当时在听这个节目的时候就一直在想，这个是怎么样翻倍的，今天也是慕名而来的，我很想从你这里得到一个答案。

　　张：我把刚才几个问题一起归类一下。

　　年轻人如何理财，我认为有一个故事，我就愿意看财富首富是怎么发财的，我看一个人比我还穷的人，他一生是怎么发财的，有必要吗，没有必要。年轻人怎么进行理财？第一点李嘉诚先生说过，因为很多人问过李嘉诚怎么理财，第一点他说先攒钱，我在20岁之前从来就没有坐过车，我一直步行，我在40岁之前，我一毛钱的赌博都没有搞，这全是理财的大计划。年轻的时候应该尽量节省你的花费，年轻人要多理财。结识一些好的人，好的知识朋友，投资在教育，你多上上学，学一些知识，投资在未来。李嘉诚和巴非特不是谁给的，都是从十万、八万来的。李嘉诚起家只有2000元。第一步先攒钱，第二步拿来投资。有了钱就去投资，哪怕很小又要投资，一个月攒三百，一年是三千六，10%是多少，360，第二年是4000，一年10%是多少？400，这不就上去了？人两条腿，钱是四条腿往上涨。大家知道巴非特52岁有多少钱，他从18岁开始理财，到52岁的时候只有2个亿，在38岁的只有八百万，但后来怎么样，他因为掌握了这些从十万到一百万的技巧，未来的复制和放大而已，李嘉诚在比我大的时候40岁有两千万港币，最重要的是第一个一百万很重要，刚才说十万，一千万当，你要把一个十万当一个大企业来做，你要把大企业当做十万来做。大家知道李嘉诚曾经捐过两亿，但是地上有一块钱都再拣起来，问他为什么要拣起来，李嘉诚说这是下一个一亿的开始。他花了10%的资产买了一座房子和他妻子结婚，他说这是他最大的投资失误。巴非特现在有两套房子，还有一套在按揭贷款，他说最近的利息这么便宜，我为什么要还了。理财不是从一个亿开始的，应该是从现在开始，中国为什么没有从小长到大的经历，只有从小到大才有正常的成长经历。不管是30、30000还是多少钱，你都要认真对待，如果你不认真对待，它就会离你而去。对于富人而言，一块钱是下一个一亿的开始。而穷人则觉得一块钱对他没有什么影响。我们想这个思维是不一样的，穷人小钱赚不了，小钱不想赚，大钱赚不了，富人大钱小钱都要赚。我觉得这些财富的基本原理不用再有疑问，是不是这些富人都是天生的，不会的。洛克菲勒为了19美元的保险气病了，一下午没有上班，因为对他们来说，每一分钱都可以用来投资。

　　还有一个刚才很多人说基金，涨三块、四块，这个东西我不再说了，基金可能涨十块也可能涨到20块。比如说贵州茅台酒，现在400块钱一瓶，几年后它还是400吗？不可能。这些东西你闭眼也能想出来，以后肯定不会是这个价。所以你现在四千，五百涨到四千到了，不能再买了，未来还要再高，人类的发展你想象不到。1919年可口可乐上市，涨到1938年40美金，涨到40倍，当时的财富杂志说，我们再也找不到这样一个好公司，但是现在涨到40倍高了，太可惜了，1993年可口可乐又涨了500倍，然后财富杂志又做了一篇文章，我们再也找不到这样一个好企业，品牌这么忠诚，消费者这么喜欢，可惜它高了。于是过了不久它又涨了。所以你要用发展的眼光看。这是由公司的管理理念、团队造成的。按照理念来执行是最难的，所以说常识是什么，常识是谁都懂，但谁都不遵守的这就是常识。我也知道，我讲了很多年，能有10%人的听进去就不错了。就像你刚才说的，我忍不住啊。什么东西都没有包治百病的，你下次告诉我一个理财组合，你把我的手绑起来，不让我卖，什么叫自由，挣脱锁链的才叫自由，你自己的贪婪管理不了，我们外人怎么帮得了。所以不管股票、基金到了最高境界，绝不是知识，是对人性的深刻了解，是生活的积累，是这些。谁不知道工商银行可以做长线，但是有几个人投资呢。很多好东西你失去了就永远没有了，为什么不仅仅抓住了，为什么不用玩儿的心态呢？做人别用激进类，投资别用短线。

选择什么样的生活方式（生活道路），取决于你的价值观和人生目标。不同的人选择不同，而且对此没有好坏之分。只有是否适合自己之别。每一种生活方式都有自己的特点，可以说，各有各的精彩！

第一种生活方式：为信仰活着

典型代表：画家、企业家（尤其是处在创业阶段的企业家）

说明：这里所说的信仰，不是什么马毛主义，这离你我太远。我说的信仰，是指值得你去追求的目标，值得你无怨无悔去付出的目标。这个目标就是信仰，对企业家而言，他的信仰就是他的事业，对画家而言，他的信仰就是他的作品（心中想要完成的作品）。有了这份信仰，才能支撑着他们克服一个又一个的困难，一步步地趋向成功。

这种生活方式的特征：

1、最幸福。为什么这么说，因为他所做的一切都是为了实现他的目标，他的每一次进步，每一步成功，每一次完成他既定的目标（小的目标），都能让他欢欣鼓舞，都能让他雀跃不已。举个例子，我曾有这样的感觉，看着自己一手创办的企业从无到有，有小到大，尤其每当在施工现场看到几十名员工在为你的公司忙碌，你就会有一份发自内心的满足感和难以抑制的成就感，这种感觉，就是幸福！！而这样的生活方式，最能深刻体会到幸福。但是幸福未必就快乐，为什么，因为有很多事要你操心，很多事情都要等着你解决，你常常为此夜不能寐，很多时候无暇顾及家庭和儿女，无法象其他人一样享受妻环子绕的天伦之乐生活，为了工作你甚至殚精竭虑，员工们干完活儿可以安安稳稳地睡个踏实觉，但你不能，工程进度如何保障，工程款能否及时回笼，质量如何保障，等等都要考虑。这些事情都没解决，你又怎么能快乐得起来呢？

2、最孤独。为什么这么说，这样的生活方式，就意味着比别人多几倍甚至几十倍的付出，你要专心致志，你要心无旁骛，不这样，你就做不好，甚至做不成。为此你要学会放弃很多，所以，在别人眼里，你就显得很自我（不是自私），甚至有点格格不入，也正是因为如此，你才显得孤独，如果没有志同道合的同事或朋友，你就会更孤独。换句话说，做事业的人纵然在顺利的时候可以与你的同仁一起分享成功，一起分享成果，但不顺的时候，你能说给他们听吗，能说给你的朋友，你的家人听吗？不能，你不忍心他们为你操心。从这一点上你是孤独的，所有做事业的人都是孤独的。幸运的，或许有几位志同道合的同事，或者有几个意气相投的哥们儿，不幸运的，那就只有自己默默忍受。

很多女孩子在选择男朋友的时候，往往喜欢非常优秀的,而且总觉得是越优秀越好，我就经常告诫她们，你先想清楚你要的是什么，是幸福还是快乐？另外你自己选择什么样的道路？你们两个的追求是否一致。志同道合是一种幸福，意气相投是一种快乐。如果你和他一样也选择追求事业成功，你们志同道合，应该会比较幸福；而你如果选择做个小女人，喜欢甜甜蜜蜜，夫环子绕的平淡生活，那你千万不要选择太优秀的男人。因为他选择追求事业成功，一般而言，象这些优秀的男人，或者各行各业的所谓的“人尖子”，往往对工作，对事业非常的痴狂（不这样，他也成功不了，竞争这么激烈，凭什么他能成功，靠得就是超出常人的付出），他们往往因此忽略了生活，甚至缺乏最基本的生活情趣。往往他越成功，你越不幸福，越不快乐。因为不这样，他就不可能显得出色。要不为何有人说，天赋，就是一年365天天天付出，所有优秀的男人之所以优秀，大多是通过比他人多几辈甚至十几倍的付出得来的。当然，不优秀的男人，也要不得。窝窝囊囊的男人谁都不喜欢，这样的男人也要不得。但一般优秀的男人，更适合追求快乐生活的女人。所以，优秀的男人未必好，不优秀的未必差。男人没有好与坏之分，只有适合不适合你的区分，关键是要看你追求的是什么。

第二种生活方式：为爱（好）活着

典型代表：球迷（影迷等，铁杆的那种）、大多数女人（伟大的母亲）

说明：很多女性在婚后尤其是有儿女以后，基本的价值观就变了。在她眼里，她的最重要的目标就是培养好他的儿女，她呢，也会为儿女嘘寒问暖，体贴入微。看到儿女们比较乖或者比较聪明，她会比谁都快乐，比谁都高兴，她会见谁给谁说，我们家少爷可聪明啦。。。。但是如果，孩子不听话，或者不争气，她们往往是最失落的，为什么因为想怎么做，自己只能管，但控制不了。行为主体不是她自己。自己说了不算，意见相同人家听你的，意见不同人家只听自己的。

还有一个例子：2006年世界杯赛上谁最活跃，不是球员也不是教练，而是那些球迷。为什么，因为很多的铁杆球迷，连续四年了，舍不得休假，舍不得花钱，为的什么？就是为了攒钱买张好球票，利用所有攒下来的假期把世界杯看完，看一看他喜欢的球员。看完一届他们又会回去准备下一届。可以说他们是最快乐的，为什么？就象那位母亲，看到他喜欢的球员一脚好球，他就会高兴好长时间，甚至见谁给谁讲，你瞧瞧人家那一脚，那叫一个漂亮。但是，同样他们是失落最多的，因为球员不是他，行为主体不是他，球员怎么做，他左右不了，人家不听你的。这样，能不失落吗?

这种生活方式的特征：

1、最快乐。

2、最失落。

第三种生活方式：为自己(及自己的欲望)活着

典型代表：唯物主义者（拜金者）

说明：很多人没什么目标，说完全没有也不对。最大的目标是为了自己，吃得好点，穿得好点儿，用的好点。等等。说实话，很实际。但往往太过于实际了，就有问题了。为什么，人是个精神动物，不能不看重物质，但也不能完全依赖物质。人还是要有点精神生活的。物质只决定生活的舒适程度，精神的愉悦才是幸福的基础。

还有一种情况就是，什么也不为，吃饭为了活着，活着为了吃饭。

这种生活方式的特征：

1、最寂寞

2、很滋润

大家也都知道，金圣叹批六才子书，第一个就是《南华经》庄子，这样的一个人，嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄，但是其实他的内心并不激烈。我们也知道，庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词，看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了这一切一切。但他说自己是谁呢？庄生梦蝶，是耶非耶，谁也不知道庄子这个真人，他的生平究竟有多少故事。

[画外音]根据司马迁的《史记》记载，庄子名周，字子丘，是战国时期宋国蒙地人，生卒年未能确定，大约生于公元前369至前286年之间，与梁惠王、齐宣王、孟子、惠施等同时期，他曾经隐居南华山，故唐玄宗天宝初年，追号庄子为南华真人。

庄子这个人可以说，在一个乱世之中，他从天地大道，直到人间名利生死，看破的，穿越的，这一切一切了然于心，留到今天《庄子》这本书有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。那么，在庄子的这部书里面我们能看到的是什么呢？其实在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。

应该说首先大家面临的就是利益的纷扰，利益的诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临经济的问题，生存的困窘。那么，庄子的生活又是什么样的呢？其实庄子的生活，从他的寓言里面可见一斑，他的生活一直是相当贫困的。庄子曾经说过一个故事。有一天，家里穷得实在是揭不开锅了，要去借米，等米下锅。他就去找当时叫监河侯，一个专门管水利的小官，看河的，生活比他要好一点，他说你呀，稍微借给我一点粮食吧。那个监河侯就说得非常漂亮，对他非常热情，说你看我现在正在忙着收租子，你等着我一旦把租子全收上来，我一下子就借给你300金。这个话说得很漂亮，300两黄金，这多大的一个资产啊。庄子一听，说我给你讲个故事。昨天我也从这个地方过，我听到有人叫我名字，四下看了一下没有看见谁，又找了一圈，最后低头看见，就是车沟轧出来的那个车辙印里面，有一条小鲫鱼，在那跳呢。

[配音]小鲫鱼：你给我点水喝好吗？庄子：可以，但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来迎接你回归大海怎么样？小鲫鱼：你明天早到到鱼市场上，买我回去算了。

他说，那个小鲫鱼听了以后，就淡淡跟我说了一句话：他说你有一升水，现在就能救了我的命。要等到你把你把那么远的水都调来，你去看看，那个卖鱼干的铺子，或许还能找着我。庄子说完这个话就走了。这说明什么呢，说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越、洒脱、生活富足无忧的人，可以说他的生活促襟见肘，他要处处求人，他要等米下锅，这种生活的窘境，可能在一般常人之下。那大家可能更奇怪了，这样一个人，有什么资格逍遥游呢？一个人当他衣食不能保温饱的时候，他怎么还能有更高的追求呢？这里面其实有一个秘密，真正能够挡住人心的，永远是他最看重的标准（于丹心语）。

庄子那天去见梁惠王，他穿着那种大麻布，补丁摞补丁的衣裳，鞋子也没有鞋带，随便拿根草绳一绑，就这样去了。

[配音]梁惠王：先生，你怎么这般困苦？庄子：这是贫穷而不是困苦啊，有大智慧而不能化行天下，这才是困苦啊！看猿猴在楠子树上，盘旋跳跃、唯我独尊，后羿对他也没有什么办法，但是在荆棘丛中，猿猴就得小心翼翼，不敢乱跑乱跳了，而我现在就是生不逢时，处在荆棘丛中啊！

他说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得有多重会决定了他面对贫困的态度。庄子自己对这个利字看重吗？他周围有的是有钱人啊，所以他自己记录了这样一个故事。

他说就在他们宋国，有一个叫曹商的人，这个人有一天很荣幸，带着国家使命去出使秦国。大家知道那个时候，秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完了，特别得到秦王的欢心。回来的时候浩浩荡荡，带着上百乘的车马回来了。这个人回来以后就趾高气扬，很骄矜地对大家夸海口，他说你看我这样一个人啊，要是论能力论本事呢，让我住在一个破房子里，让我黄连瘪境地每天织草鞋，做手工，这样来生活的话，我恐怕没有那种能力。我的能力是什么呢？就是一看到国君，在高位上的人，我几句话就可以能讨得他的欢心，然后我可以换来这样的财富。他说我的能力大概也就是这样了。他这么夸耀完以后，庄子是什么态度呢？他淡淡地跟这个人说，他说我也听说了，这个秦王有时候，他自己有疾患的时候，遍求天下名医，长疮，长疖子的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就可以赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他说曹商，你是不是给秦王治痔疮去了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？说你还是去吧，你这些东西我心里根本就不会稀罕。其实你看这样一个极尽辛辣讽刺之能事的语言，说明什么呢？说明“利”这个字，困不住庄子的心。

[画外音]人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”，如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。于丹教授认为，庄子的文章充满天马行空的想象，充满尖酸刻薄的讽刺与挖苦。但是，庄子的思想，对于我们现代人，有什么启示呢？

其实说到我们今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个有身家上万资产的人，也就说手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量。其实目前在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯、富比连城的，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的生活底线不至于生活得过分窘迫，但是他们也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富担忧。其实说白了，我们可能在座的每一个人，我们这个社会的大多数人，都属于有资格幸福的人，但是幸福不幸福，那在你的心里了。

其实我就见过这样的朋友。我有一个朋友呢，做媒体出身，后来开始做房地产，资产越来越大，离开媒体的时候，他非常痛苦，他说媒体是我这一生最喜欢的事情，但是我为什么要去做房地产呢，因为我要有孩子，我必须要为我们的孩子负责，要给他幸福的生活，他说我所以违背我的心，我必须要有更大的金钱利益，然后他结了婚，有了一个非常可爱的儿子，这个时候我们觉得他钱挣得差不多了，生活也应该挺好的。后来他说我必须要移民了，其实他移民到一个很远很远的国家，而且先要让他的妻子带着孩子先要在那个地方，他自己还要留在国内挣钱。我们都在说你为什么要搞得这么妻离子散啊？你那么喜欢你的那个小儿子，为什么让他离开呢？他的回答可能大家想不到，他是认真地说，他说以我们家现在的家产，这个孩子如果在国内上学的话，我每天都会担心我的孩子被绑架，所以我要把他送到那么远的地方去。其实这就是身远的故事，大家可能身边也有这样的事情，也就说这个利真的是越大越好吗？

现在网上流行这样一个段子，说人生无非是为了几张纸，一辈子为几张纸。钱呢，是为那么几张人民币；名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案；人到了死后，是为了墓志铭，是为了烧纸钱，你看看一辈子，就是几张纸而已。庄子那个时候呢，把这些东西看得就是太淡了，所以，利这个东西束缚不了他，他觉得我自己辛辛苦苦，为利丧失我自己很多自由，很多的心智，让我自己用心去为形役不值得，这个道理也有一些高士是能理解的。但是，说到第二层，破名比破利要难。很多人说，我可以不为金钱所动，但是我们看看古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武，这是在谥号里经常见到的。那么当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。一生就这么过去了。

[画外音]俗话说，雁过留声，人过留名。破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望名垂千史，那么庄子是不是在乎名分，在高官美誉面前，庄子会采取什么样的态度呢？

庄子在乎名吗？我们知道庄子这个人，他自己是富有雄才大略，但是他自己不爱说。因为他说以为天地沉浊，不可与庄语。他觉得人间人，跟他没什么可以对话的前提，而且他说天地的大美，自是不言的。所以，他自己不爱说什么。这样，他就游荡在各地，这个时候，他就恰恰遇到他的一个好朋友惠施。惠子这个人在梁国做宰相。庄子晃荡晃荡正好到了梁国，就有很多人就跑去跟惠子说，庄周这个人口才、雄辩远在你之上，别看他不说话，他要说起来就不是你的对手。其实惠施在当时以他著名的《坚白论》而著称，是天下有名的雄辩家。那惠施一听，也还是急了着，害了怕了。所以说梁国也不大，就发动他手底下的人，满城去找庄子，一定要找到这个人，千万不能让他直接见了梁惠王。要万一把相位给他怎么办呢。后来，庄子听说这个事，他就自己去找惠子。

[配音]惠子；你来找我到底有什么特别的目的？庄子：南方有一种鸟叫鵷雏，从南海飞到北海的时候，在这遥远的路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞鸟的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。你现在是不是也想嘎地叫我一声吗？名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。

其实这就是庄子眼中的名。当然大家可能说，这是一个顺道的事，他本来也不贪图那个相位，而且梁国是那么一个小国，他可能也不在乎。但其实还有更大的相位送上门去。大家知道楚国大吧，我们刚才说齐国大，楚国大，秦国大，这是战国里面最大的三国了。那么，楚王派自己的大臣去到庄子那里亲自找他，希望把楚国的相位授给他。庄子当时在干什么呢？当时，他逍逍遥遥在蒲水上钓鱼呢。这个时候来了两个大臣，毕恭毕敬地跟他讲，说想要我们国家的事，劳烦劳烦您。说得很客气，想要请他出山为相。庄子又开始讲故事，绕得很远啊。

[配音]庄子:我听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头还被放在宗庙里，用做占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？大臣：我猜它一定愿意在泥巴里打滚。庄子：那么你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。

庄子当时就一笑告诉他们，说你还让我拖着尾巴在泥里活着，你们就请回吧。其实这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。大家说他看得破吗？人心为什么有自由？自由就是因为他不在乎。其实，人这一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。所以，人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么？很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种很高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会的贡献，说的是一个很好的名声，但是，潜在背后的动机呢？我们每个人都问问内心，这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞？有时候，就是因为被名利在前面每一步每一步地牵引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环（于丹心语）。

大家听说过这样的说法吗？说我们现在大家都知道，人人有时候有无名火，你不能跟别人说，我是因一个什么样的官没当上，或者我挣钱没挣到，人总有他堂而皇之的理由，变成了无名火，这个无名火循环往复地出现。有这么一个说法：说一个公司，一个机构，可能最有资格高高在上的人，就是那个老板。这个人位置最高，所以他可以随意呵斥任何一个下属，指责他，这个工作你怎么就做不好，你做不好我就没有政绩，做不好这个单位就没有好名誉，所有过错全在你一个人操作的能力上，你想想你的执行力是怎么回事，回去好好反省。作为他的下属，只能是唯唯诺诺，点头称是，回家以后，这无名火就发在老婆身上，对着老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外挣钱，撑着这个家的名分，你才能过上这么好的日子，但你没把家没管好，没把孩子管好，你就让我过这样的生活吗？把老婆臭骂了一顿，老婆也只好点头哈腰，因为每个月要从丈夫手里拿线，但是，回过头来心里又不平衡，就去训孩子，说你看看我为你这么辛苦，我这一生都付出了，如此操劳，你学习还不努力，你现在的这个成绩，你对得起我吗？这个孩子呢，也只好点头哈腰，但回过头就更愤怒，这孩子就开始骂他们家的小狗，说看看你这么不懂事，上头这么多大人欺负我，我回到家你还不跟我好好的，把这狗给打一顿。狗呢，必须得听主人的，它知道它得住在这儿，它也有无名火，狗在家不敢说什么，等一出去，无名火就发在野猫身上，就出去不停地追着野猫咬这个猫。猫知道也打不过狗，它也只好忍气吞声，然后这个猫就拼命地到处去找耗子。因为只有在耗子身上，猫的愤怒才能得到宣泄。其实我们如果如此这般的说下去，一个老板的愤怒，跟一个耗子的委曲之间到底还差多少环节呢？这就是我们人世间一种潜规则。其实，我们人人心里都有无名火，我们真的想让自己平息吗？就回过头来看看庄子，看一看是不是有内心的原因：是别人给我们的这么多委曲，还是我们自己看不破名与利这两条船？

大家看看古代造字很有意思，什么叫人心中的烦闷呢？这个“闷”字无非就是一个“门”字里面一个“心”字。也就是说，你把自己的心关在一扇门里了，你还指责烦闷吗？能不能打开这扇门，全在自己。所谓“看破”二字，无非是开了一扇门而已。那么人活着的时候，名与利两个字最重，到了最后终极大限，你说名利我还可以看得透，但是生死那就可难了。红尘在世，庄子都说，宁可生而曳尾于涂中，活在泥塘里也比死了的好，说庄子不也这么讲吗，他真能破生死吗？

那有这么一个著名的故事，就是庄子的结发妻子先他而走了，惠子还真是他的好朋友，去吊唁。到了他家一看，庄子敲着盆在那儿唱歌呢，叫“鼓盆而歌”。

[画外音]亲人死了，人们往往会痛苦思念，而庄子的妻子去世了，他为什么会“鼓盆而歌”呢？庄子淡泊富贵，看破名利，难道对于死亡，庄子也有自己独到的见解吗？庄子是如何看待生死的？

[配音]惠子：你的妻子为照顾家庭子女，如今年老去世，你不但不悲伤痛哭，还敲瓦盆唱歌，你真是太过分了。庄子：唉，你听我说嘛……

庄子就淡淡地告诉他，他说：唉，她刚走的时候，我心里怎么能会不难受呢？但是我现在突然想明白了一个道理，叫做察其始而本无生，我真正追本溯源去观察最初最初的开始，人不都没有生命吗？他说最早人没有生命，没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。这就是老百姓的话说，叫人活一口气。他说你其实看看天地之间，无非是聚集这么一股气那么一股气，然后这个气息，逐渐要找到一个形体，由形体又孕育出了生命，人就是这样来的。而现在我妻子循着这条路回去了，她比我先走，在此时此刻，她可能在一个巨大的密室里面，踏踏实实地睡觉了，她就解脱了，那我还不高兴吗？他说我想起这些来，我就忍不住敲着盆要唱歌了。看，这是亲人的死亡，面对亲人之死，能够有这样一种坦然的欣慰。其实这种心态，我们说中国的民间，有的时候，有大智慧者也能做到。民间讲究办喜事有两种，叫做红白喜事。不仅红喜事嫁娶，生命繁衍的开始是一桩喜，那么白喜事，寿终天年为老人送行，也是一桩喜事。所谓红白，只是生命的两端，红旗是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。而生与死之间不过是一种形态的转化。

[配音]庄子：大自然它赋给我形体，用生活来使我劳顿，用岁月来使我年老，用死亡来使我永远休息。自然是变化的，人必须顺应自然，这样才能不喜不惧生死无（异）。

如果我们真有庄子这样的心态，也许我们会少了很多的牵绊和苦楚。那么大家可能说，是啊，生老病死，周围的人总免不了有这么一番相送，但是真正到自己自处尤难，自己能面对得了生死吗？自古到今，有多少炼丹的人，从魏晋的时候开始，炼那些五食散，吃完的之后要宽袍广袖出去发散，人所有的追逐为什么总是想着可以长生不死，那么庄子也得面对他的一死吧？他有很多学生大家都在商量，老师真是有一天，到了百年之后，我们怎么给老师打点他身后之事？庄子就开始跟他的学生讲：说我死了以后，什么东西都别准备，我就用整个天地做棺椁，做我的大棺材，日月为连璧，星辰为珠玑，万物是我的葬品。好家伙，这么说起来，比我们所看到的楚王墓、汉王墓，比什么王陵都要奢侈，他用天地日月当连璧，玉和珠玑都作为他的陪葬品，跟他在一块了，我就要这么一个大葬礼，就把直接把我扔出去就完了。学生不敢，想想说：老师，如果我们不给老师弄个小棺材，扔在外面，被野兽吃了可怎么办？然后，庄子想一想，告诉他的学生们：我要是扔在荒山之上，我可能就被那些苍鹰，乌鸦，所以天上的飞鸟飞禽，就把我的尸体给啄食了；如果你要是好好的，弄一个棺材把我装起来，埋在地底下，有朝一日木头朽了，人也烂了，我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄，所有地底下的小虫子，我无非也就是个饲料而已，你干嘛要抢天上那些东西口里的食物，喂地下的东西呢？那头不都是这样一种物质不灭，不都是被吃掉吗？这就是庄子对自己形体和自己生死的一种看法。其实这个说法，让我们想起现在在西藏地区某些地方还流行的天葬，也就是说人死之后，希望他的这个肢体被这些个仍然飞翔的天上的飞禽带走，能够重新在天界以一种有形的形态回到他生命的本初。可能在很多文化中，有一些理念都是相通的，那就是说豁达是人解脱的前提。

我们社会上有许多抗癌俱乐部，有很多的抗癌明星。其实过去一听说得了癌症，那几乎就是判死刑了。可是现在为什么有的人就能活很多年？因为他有一种内心的调理，他乐观，他自己不惧怕死亡时候，奈何以死惧之，这个死亡是你心里的一种暗示。其实庄子从来是一个不惧怕死亡的人，他不惧怕的方式，就是“乐生”这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。这个观点呢，跟儒家的思想也会不谋而合，这就是孔夫子回答他学生的那六个字，叫做“未知生焉知死”。人活还没有活明白的时候，干嘛去想死亡的事呢。在这一点上可以说儒道相通，他给我们的都是一种温暖的情怀，和一种朴素的价值，就是“活在当下”，永远是这四个字。人是活在当下，在当下看破了名，穿透了利，甚至不俱生死，那我们的心灵空间能有多大啊！这是一份大境界（于丹心语）。

大家会说庄子看破了这么多，这个人是不是很消极啊？对他来讲，已经无所挂碍了，那他还在乎什么呢？其实，庄子在他那个时代，是一个内心有所判断，但不一定要转化为行动的人。民间有这么一个笑话，说有两个人在田头，一个人在烈日炎炎下努力地种麦子，干活干得汗流浃背。另个一个人就懒洋洋地躺在树荫底下喝着茶，哼着小曲。然后干活的人当然会觉得自己是勤勉的，在道德上一定是有资格去训戒那个懒汉的，所以他就说：你看你你这么懒惰，你以后吃什么喝什么啊，你怎么能每天就这样浪费大好时光呢？然后乘凉的那个人就悠悠闲闲的说：我问问你，你现在这么卖命吃苦受累，你又为了什么呀？他说我为了丰收啊；他说你丰收为了什么呀？他说丰收以后我就可以用粮食去卖钱；乘凉的人又问他，你卖了钱以后你想干什么？种麦人说，等我卖了钱，我衣食无忧了，再遇上这样的炎炎夏日，我就不必下地干活，找一个树荫躺着喝茶哼曲，我就可以悠悠闲闲地享受生活了。然后现在在乘凉的那个人告诉他说，我现在就已经在过这种生活了。所以，我现在的生活，就是你未来的梦想。

其实大家想一想，这仅仅是一个笑话吗？有很多时候，我们随手可得的事情，但是被我们观念上一个误区给遮蔽了。可以说庄子在他的一本书里，留下了很多隐约的他生活的影子，在这里有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的，永远是大地上圣贤的道德，永远看中的是人在此生中建功立业，这样的一种成全；而道家看重的是更高旷的苍天上人的精神的自由，他看中的是人在最终成全以后的超越。可以说，中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，但道家这个思想是在生命层面上要求人飞越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界（于丹心语）。

所以从这个意义上来讲，看过庄子很多的故事，会打通他的一套生命哲学，这不简简单单以积极或消极而论，而是在我们生命不同的体系上给我们建立起来的参照系统。以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游。也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位，在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心无所拘囿，让我们风发扬励，成为理想中的自己，让现实中种种的窘困，只在当下可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一翻逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。

在庄子的《逍遥游》中呢，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。《逍遥游》其实无限的拓展了我们的想像空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想像，世间的小也远远超乎我们的想像。因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。所以大与小呢，它决不单纯是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活里边很多实用的规则，也就是说人的这一生，有生之年小大之境应用起来完全不同，会带给你不同的效果，不同的人生。

那么大家都知道，惠施和庄子是好朋友，所以呢惠子和庄子之间存在很多对话。《庄子》中写到说，惠子啊，有一天去问他，说你看魏王给了我一棵葫芦籽儿，我在家呢就种了这么一�